«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1911篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）D

    ）但假施设，所以结劝说：「菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，名假施设，受假施设，法假施设，如是应当学」！「唐译三分本」，「唐译二分本」，但立「名假」（如菩萨），「法假」（如般若）。「唐译初分本」作「名假、法假、...「因缘起法，从妄想生，非实。……空无坚固，虚诳不实」。　 5.「分别筹量破坏一切法，乃至微尘，是中不得坚实。以是义故，名般若波罗蜜」。　　　不知道一切法是但名无所有而妄执的，是无明，无明正是生死不息的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375440618.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）A

    第四册　第十章 般若波罗蜜法门　第一节 般若经的部类　　　第一项 般若经部类的次第集成　　　般若波罗蜜prajn~a^pa^ramita^，为六波罗蜜──六度之一。在菩萨修学的菩提道中，般若波罗蜜有主导的地位，所以般若波罗蜜是遍在一切大乘经的，可说是大乘法门所不可缺少的主要部分。在大乘经中，有特重般若波罗蜜，以般若波罗蜜为中心而集成圣典；这部分圣典，也就取得了『般若波罗蜜经』的专称，成为大乘经中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375240615.html

  • 如何具足菩萨道以得耨多罗三藐三菩提——“大智度论”集粹之六十九

    得阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗也向佛陀请法：　　“云何菩萨摩诃萨习般若波罗蜜?”　　这是就六波罗蜜中的“般若波罗蜜”为主题，要如何去修，才能成就般若波罗密。佛陀告诉舍利弗：　　一、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜...，不坏不随，因为檀波罗蜜也无性。其他行持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，乃至十八不共法，也要以方便力，不坏不随。如此地修习，方能成就般若波罗蜜。　　佛陀认为菩萨修行五蕴及六度，要知其无性，无性所以不作意去...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030867546.html

  • 慧观五时教之说

    等出般若波罗蜜，从般若波罗蜜出大涅槃，譬如醍醐，言醍醐者喻佛性。”在《大乘玄论》卷五说：“成实师五味相生配五时教，四谛有相差别，故出十二部经，修多罗名法本，般若是诸法根本，故般若名修多罗。《维摩诘经》广明菩萨不思议法门，故《维摩诘经》名方等；一乘之中般若最胜，《法华》名般若波罗蜜，《涅槃》名常住佛果，故言出大涅槃”这是成实师对于五味相生配五时教的说明，今宗在《大乘玄论》里说：“十二部经是别相修多罗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074454682.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）C

    中的文句是一致的，如『大般若波罗蜜多经』（初分）卷四（大正五·一七中──下）说：　 「舍利子！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应如是观：实有菩萨。不见有菩萨，不见菩萨名；不见般若波罗蜜多，不见般若波罗蜜...菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，于如是等一切不见；由不见故，不生执著」。　　　这一段经文，瑜伽者是作为『般若』全经要义去理解的。无着Asan%ga的『摄大乘论』，立十种分别，第十名「散动分别」，「散动...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375340617.html

  • 佛陀的嘱累 “大智度论”集粹之七十七

    !汝用身、口、意慈业，供养、供给我　　，亦常如我惫，无有违失。　　阿难!汝爱敬、供养、供给。心常清净，我灭度后，是一　　切爱敬，供养、供给事，当爱敬、供养、供给般若波罗蜜，　　乃至第二、第三。以般若波罗蜜嘱累汝。”　　本来，佛陀是阿难的大师，阿难是佛陀的弟子，这是谁也认定的事，佛陀为什么要如此郑重其事地问阿难呢?原来，佛陀知自己行将入涅槃，所以要将般若波罗蜜嘱累给阿难尊者，要阿难尊者爱敬、供养、...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21422264634.html

  • 神奇的诵经声

    　　在一座山上有一茅舍，住着一个比丘僧。比丘对佛法真可谓精进持戒，毫不懈怠。　　从日出到日落，从日落到日出，他足不出户，只是一心诵读般若波罗蜜经。　　他那朗朗清脆的读经声，从窗户、门口、壁缝...。　　“孩子，进来说话。”比丘招呼道。　　“您读得是什么呀?”牧童走到比丘的面前再次追问，然后靠着书桌，眼睛放出智慧而渴求的目光。　　“是佛经般若波罗蜜。你年纪太小，长大了就懂了。”比丘答道。　　牧童...

    佚名

    |般若|诵经|佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/20194514014.html

  • 神 奇 的 诵 经 声

    　　在一座山上有一茅舍，住着一个比丘僧。比丘对佛法真可谓精进持戒，毫不懈怠。　　从日出到日落，从日落到日出，他足不出户，只是一心诵读般若波罗蜜经。　　他那朗朗清脆的读经声，从窗户、门口、壁缝传出来，...“孩子，进来说话。”比丘招呼道。　　“您读得是什么呀?”牧童走到比丘的面前再次追问，然后靠着书桌，眼睛放出智慧而渴求的目光。　　“是佛经般若波罗蜜。你年纪太小，长大了就懂了。”比丘答道。　　牧童一听，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18241516641.html

  • 关于“大悲周遍”

    初学有时虽有此愿，但常感心力不够，有些人知难而退，退至二乘。有没有善巧方便可以帮助欲修学大乘者度过此难关？答案是肯定的。这一善巧方便就是般若波罗蜜多。　　《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》中开示：　...，有喜有乐，有舍有精进，有尊重，有深心，有净心，离放逸不散乱。虽具如是功德，若不得般若波罗蜜多善巧方便所护念者，是菩萨即不能成就一切智果，于其中路有所退失。须菩提！云何名为中路？又复退失何法？须菩提，...

    奉心居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145527.html

  • 论《般若经》的“假名”概念

    论《般若经》的“假名”概念──以《大般若波罗蜜多经．第四会》〈妙行品〉与《第二会》〈善现品〉的对比作为考察的基础 　　严玮泓　　国立台湾大学哲学研究所博士生　　提要　　本文旨在以《大般若波罗蜜多经．第四会》（《小品般若经》）〈妙行品〉与《大般若波罗蜜多经．第二会》（《大品般若经》）〈善现品〉作为对比的基础探析《般若经》的“假名”概念，试图从对比中理出两个《般若经》文本对于“假名”的界定是否有所...

    严玮泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181669020.html
上一页12...5678910111213...191192下一页